تعليقات وأسئلة الزوار

الأخ حسن
تحية طيبة
سأحاول التعليق على أسئلتك بما يتيسر لي من فهم.
قولك:
(( بما أن الفكرة الجمهورية قائمة علي اساس الفكر الصوفي فعند الصوفية هناك خليفة للشيخ يلتف المريدون حوله لمتابعة ما بدأه الشيخ.))
الفكرة الجمهورية ليست قائمة على أساس الفكر الصوفي في مسألة ابتداع الطرق، فهي قد اختلفت اختلافا أساسيا عن الطرق الصوفية. اقرأ هذه الفقرة من كتاب "محمود محمد طه يدعو إلى طريق محمد"
((لقد خدمت الطـرق الصوفية غرضا جليلا ، في نشر الدين الحق ، ولقد ربت رجالا أفذاذا ، كانوا منارات هدى ، ومثابات رشد للأمة ، عبر تاريخها الطويل ، في ارتفاعه وانخفاضه ، عندهم التمست دينـها وخلقهـا وتربيتها .. ولكن اليـوم !! فإن تحديات العصر أكبـر من الطرق وأكبـر من المشائـخ ، وليس لها غير محمد.
ونحن ندعو جميع أصحاب الطرق إلى العودة إلى طريقة الطرق ـ طريقة محمد ـ إذ بتقليد محمد تتوحد الأمة ويتجدد الدين ، ونحـن ، إذ نخـرج هذا النمـوذج من طريقة محمد ، إنما نفعـل ذلك على سبيل المثال ، لا على سبيـل الاستقصاء ، وهـو نموذج قـد يغني كثيرا من السالكيـن ، ريثما تتفتح لهم آفاق الحقيقة المحمدية .))
[url]http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php?book_id=9&chapter_id=5[/url]
إذن الفكرة الجمهورية ليست طريقة صوفية ولا تحتاج إلى خليفة للأستاذ محمود. أدبيات الفكرة الجمهورية في كتبها العديدة تقول بأن المسيح المحمدي هو الذي يطبق فكرة الرسالة الثانية من الإسلام ويظهر على يده الإسلام بمستواه العلمي على كل الأديان الأخرى، فيعم الأرض السلام، وتنتشر المحبة وينتصر العدل.
قولك:
((هل هناك خليفة للاستاذ في القيادة؟ لكي يتم التبشير بالفكرة ويستمر العمل الفكري.))
هناك جمهوريون كبار يعملون على رعاية المجتمع الجمهوري ولكنهم لا يزعمون أنهم يخلفون الأستاذ بمعنى ما هو حادث في الطرق الصوفية.
قولك:
((وهل قام اتباع الاستاذ بشرح والتعليق المفيد علي ما ورد في كتب الاستاذ من أفكار؟ كما فعل تلاميذ مشايخ الطرق الصوفية وتلاميذ الامة اصحاب المذاهب الاسلامية؟))
في الحقيقة الفكرة الجمهورية كما جاءت في محاضرات الأستاذ محمود وكتبه وكتب الجمهوريين واضحة ولا ينقصها مسألة شرح أو نحو ذلك، ولكنها تحتاج إلى الرجل الذي يستطيع تطبيقها وهذا هو المسيح المحمدي كما سلف القول. لا بأس بالطبع من أن يحاول من يستطيع من تلاميذ الأستاذ محمود أن يكتب أو يتحدث لمزيد من الشرح والتوضيح والإجابة على ما يثور من أسئلة، ولكن الشاهد أن كل هذا لن ينصر الفكرة الجمهورية إذا لم يظهر رجلها وهو المسيح المحمدي.
قولك:
(( أمر الشروح والتعليق علي فكر الاستاذ مهم في هذا الوقت خاصة للجيل الحالي الذي محتاج الي ايضاح أكثر وأمثلة علمية. ))
أوافقك الرأي على أن الشرح والتعليق قد يفيد فئة معينة من الناس ولكنها أقلية، على كل حال، فالأفكار الغريبة، خاصة إذا كانت مسالمة لا تستخدم السلاح، لا ينفعها كثرة الشرح والتعليق، ولكنها تظهر بصورة إعجازية وغير تقليدية. الفكرة الجمهورية جاءت بأمر غريب في الدين وتعرضت لتشويه وتشويش كبير انتهى بأن دفع صاحبها الأستاذ محمود حياته ثمنا للتدليل على يقينه بصحتها، وهذا في حد ذاته هو الأمل في ظهورها بشكل إعجازي غير تقليدي وغير مسبوق. الآية التي جاءت في صدر كتاب الجمهوريين "المسيح" هي قوله تعالى: "أفعيينا بالخلق الأول ؟! بل هم في لبس من خلق جديد". في تقديري أن هذا الخلق الجديد هو الذي سوف يظهر به الإسلام وتنتصر المحبة.
يمكنك أن تقرأ كتاب "المسيح" بالنقر على هذا الرابط
[url]http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php?book_id=239&chapter_id=2[/url]
ولكن أرجو أن تسمح لي باقتباس هذه الفقرة من خاتمة الكتاب:

[[ولكن المسيح يقفز بمجيئه بهذه الحركة قفزة أكبر من القفزة التي صاحبت دخول العقل في مسرح الحياة ، في بداية النشأة ، قال تعالى: (ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين) .. فالحياة البشرية على ظهر الأرض قد أتمت دورة كاملة ، وهي الآن إنما تحتشد وتستجمع قواها للقفزة المقبلة التي يكون بها الناس وكأنهم قد ولدوا في بيئة جديدة غير التي ألفوها وعرفوها ..
ومن أجل ذلك فقد صدّرنا هذا الكتاب بالآية: (أفعيينا بالخلق الأول ؟؟ بل هم في لبس من خلق جديد !!) .. فالمسيح إنما يجيء ليولد الناس من جديد ميلادا ثانيا ، في بيئة هي الأخرى جديدة .. قال تعالى: (أومن كان ميتا فأحييناه ، وجعلنا له نورا يمشي به في الناس ، كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها ؟؟ كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون !!) .. وهذه الآية تعني ، فيما تعني ، أن البشر موتى إذا ما قيسوا بالإنسان ، والمسيح إنما يجيء ليخرج الناس من البشر ، بقفزة كبيرة ، قلنا عنها أنها أكبر من القفزة التي دخل بها الحيوان مرتبة البشر في فجر النشأة ..
إن على المسلمين لأن يستيقظوا ، وبخاصة المتطرقين منهم فقد حلم بالمسيح أكابر العارفين ، ولقد كانوا على الدرب في انتظاره حين قاموا ليلهم ، وأظمأوا نهارهم .. واليوم فقد انغلقت الطرق ، ولم تبق غير طريقة الطرق ـ طريق محمد ـ وطريقة الطرق إنما هي السنة الصرفة التي كتبنا في تبيينها عديد الكتب ، وهي ما به سيعود الدين ، وهي ما به سيجيء المسيح .. قال ، صلى الله عليه وسلم: (بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود غريبا ، كما بدأ ، فطوبى للغرباء !! قالوا: من الغرباء يا رسول الله ؟؟ قال: الذين يحيون سنتي بعد اندثارها !!) ..]]

وشكرا
ياسر الشريف
ألمانيا

الأخ الكريم ايمن
تحية طيبة
لا نملك الآن تسجيلا لقصيدة ابن الفارض المذكورة بصوت الراحلة إخلاص ولكن يمكن الاستماع اليها بصوت نجلاء يوسف لطفي (الطفلة حينها)
[URL]http://www.alfikra.org/inshad_view_a.php?inshad_id=133[/URL]
عمر

الأخ الكريم هاني
تحية طيبة
قد يكون هنالك عدم اكتمال في التسجيل المعني لكن لو حددت لنا الندوة المعينة بإرسال وصلتها يمكننا التأكد.. جميع هذه الندوات مكونة من عدة أجزاء وهذه يعني أنه عند انتهاء الجزء المعين لابد من النقر على مفتاح "التالي" المرمز له بالسهم لمشاهدة وسماع بقية الأجزاء..
لا علم لنا بنشاط للجمهوريين في المملكة المتحدة في الوقت الراهن وسنفيدك إذا تغير الوضع..
تقبل جزيل الشكر

عمر

الأخ مجدي
تحية طيبة
شكرا للتنبيه فقد وجدنا خللا في كود التحميل وقمنا بإصلاحه.. أرجو إن واجهتك صعوبة أخرى أن تفيدنا..
عمر

أخي ود المقبول
تحية طيبة
للجمهوريين علاقة خاصة برجال التصوف ذلك أنهم يرون فيهم اتباعا حقيقيين للسنة النبوية المطهرة دون سائر الفرق الإسلامية وقد ظهرت ثمرات ذلك الاتباع علما ذوقيا يشاركهم فيه الجمهوريون وكثيرا ما تجددهم يرددون سيرتهم وإنشادهم ويكثرون زيارة اضرحتهم تبركا.. إلا أن دعوة الجمهوريين منذ الستينات كانت، لأتباع الطرق الصوفية ولغيرهم، أن يتوحدوا خلف طريقة الطرق (طريق محمد) لأنه لم تعد الطرق الصوفية التي كانت فيما مضى واصلة وموسلة، تجدي اليوم بعد أن بلغتهم الدعوة لطريق محمد الذي بشر النبي الكريم بعودة الدين به..
ومن ثمرات هذه العلاقة احترام الجمهوريين لكبارات رجال التصوف القدامى والمحدثين من أمثال الشيخ الأكبر محي الدين ابن عربي والسيد على الميرغني، الا أنه ليس هنالك تأثرا فكريا بمعنى أن طرح الفكرة الجمهورية فيما يخص تطوير التشريع وهو ما يعرف بالرسالة الثانيةمن الإسلام لم يسبق له مثيل..
عمر

الأخ يوسف
تحية طيبة وشكرا على إشادتك الكريمة
نفعنا الله جميعا بالعلم النافع ونفع بنا
عمر

الأخ عمر
تحية طيبة
أرجو الاطلاع علي كتيب "خطوة نحو الزواج في الإسلام" المرفوع على الوصلة التالية:
[URL]http://www.alfikra.org/book_view_a.php?book_id=21[/URL]
وستجد فيه اجابات على تساؤلاتك
عمر هواري

أخي الأستاذ أحمد الطيب
تحية طيبة وشكرا جزيلا على كلماتك الطيبات
فيما يخص سؤالك الأول فالفكرة الجمهورية تدعو الى إقامة دولة إنسانية عمادها الدستور الإسلامي الصحيح الذي يوفق بين حاجة الفرد للحرية الفردية المطلقة وحاجة الجماعة للعدالة الاجتماعية الشاملة وذلك بإقامة نظام يقوم على المساويات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية بين جميع الناس بغض النظر عن دينهم وجنسهم وهم في ذلك يعتمدون على فهم قوامه أصول الإسلام (الآيات المكية المنسوخة بحكم الشريعة الإسلامية)..
أما فيما يخص أمر تأييد الجمهوريين لمايو فأرجو مراجعة مقالات الأخ الدكتور عمر القراي الأربعة التي نشرها تحت اسم "الجمهوريون ومايو" ويمكن الوصول اليها من الصفحة التالية:
[URL]http://www.alfikra.org/articles_a.php?pageno=8[/URL]
أما عن سؤالك الأخير فالتصوف عند الجمهوريين هو حسن اتباع الطريق النبوي والذي كان فيما مضى عمدته مشائخ الطرق الصوفية ولكنهم يرون أن من يسمون أنفسهم متصوفة هذه الأيام لا يمتون للتصوف الحق بصلة بل أنهم أقرب للطائفية منهم الى الصوفية التي كانت زاهدة في دنيا الناس ومرشدة لهم بالنموذج الصالح.. أكثر من ذلك فإن الجمهوريين ومنذ منتصف الستينات أخرجوا بيانا أعلنوا فيه أنه "لم تعد الطرق الطرق ولا الملل الملل إلا طريق محمد" لأنه الطريق الوحيد الذي يستوعب طاقات العصر ويقدم لها الهداية في أسلوب علمي وعملي يوفق بين الدنيا والأخرى ويجعل الأولى وسيلة الى الأخرى..
أرجو أن يكون في هذا الرد المقتضب بعض الفائدة ومعذرة على تأخره

عمر هواري

الأخ الكريم محمد عثمان
عاطر التحايا
وشكرا على التعليق الحصيف
عمر

الأخ الكريم محمد مكي
تحية طيبة
شكرا على تعليقك
"الرسالة الثانية" هي بالفعل عمادها فهم لحكمة الناسخ والمنسوخ.. وهي ليست رسالة جديدة تقتضي نبوة جديدة أو دين جديد يقتضي رسولا نبيا بل ستجد في عديد كتبها أنها دعوة لبعث سنة النبي الكريم التي بشر بعودة الدين بها وهي لا تخرج من كونها فهم جديد للقرآن الذي حوى علوم الأولين والآخرين.. أو قل هي تفصيل لما أجمله النبي الكريم وعاشه في خاصة نفسه.. دعني اقتطف لك بعض النصوص التي توكد هذا المعنى..

ومحمد ، وهو رسول للأمة المسلمة ، صاحب رسالة أكبر منه وهو رسول للأمة المؤمنة .. فهو في رسالته للمسلمين أحمدي ، وفي رسالته للأمـة المؤمنـة محمـدي ، وسبب الفـرق بين الرسالتين حكم الوقت ..

السنة شريعة وزيادة .. فإذا كانت العروة الوثقى هي الشريعة ، فإن السنة أرفع منها .. وإذا كان حبل الإسلام متنزلا من الإطلاق إلى أرض الناس ، حيث الشريعة - حيث مخاطبة الناس على قدر عقولهم - فإن السنة تقع فوق مستوى عامة الناس .. فالسنة هي شريعة النبي الخاصة به .. هي مخاطبته هو على قدر عقله .. وفرق كبير بين عقله ، وبين عقول عامة الناس .. وهذا نفسه هو الفرق بين السنة والشريعة .. وما الرسالة الثانية إلا بعث هذه السنة لتكون شريعة عامة الناس ، وإنما كان ذلك ممكنا ، بفضل الله ، ثم بفضل تطور المجتمع البشري خلال ما يقرب من أربعة عشر قرنا من الزمان .. وحين بشر المعصوم ببعث الإسلام إنما بشـر به في معنى بعـث السنة ، وليـس في معنى بعث الشريعة .. قال : (( بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود غريبا كما بـدأ .. فطـوبى للغرباء !! قالـوا : من الغرباء يا رسول الله ؟ قال : الذين يحيون سنتي بعد اندثارها )) .. ويجب أن يكون واضحاً أنه لا يعني إحياء الشريعة ، وإنما يعني إحياء السنة .. والسنة ، كما قلنا ، شريعة ، وزيادة .. السنة طـريقة.. والطـريقة شريعة موكدة ..

إن محمدا رسول الرسالة الأولى ، وهو رسول الرسالة الثانية .. وهو قد فصل الرسالة الأولى تفصيلا ، وأجمل الرسالة الثانية إجمالا ، ولا يقتضي تفصيلها إلا فهما جـديدا للقـرآن ، وهو ما يقوم عليه هذا الكتاب الذي بيـن يـدي القـراء ..

الأخ العزيز أحمد عبد الله
تحية طيبة
شكرا على زيارة الموقع
الفكرة الجمهورية هي دعوة لإحياء السنة النبوية ولبعث الدين في مستوى جديد يحل مشاكل البشرية الحاضرة..
لقد كان قصدنا من إنشاء هذا الموقع هو توفير المعلومات لكل الحريصين على معرفة الفكرة الجمهورية والتبين من حقيقتها خاصة وأن تشويها كبيرا قد جرى حولها من قبل السلفيين.. فأرجو أن تأخذ الوقت الكافي لسماع ما يتيسر لك من محاضرات وتقرأ الكتب الأساسية ثم إن وردتك أسئلة حولها بعد ذلك يمكنك طرحها حتى تتم الإجابة عليها..

عمر هواري

تسلم يا سيد محمد إبراهيم
الحمد لله أنك وجدت الموقع وأرجو لك فيه سياحة مفيدة.

الأخ الفاضل/ محمد رحمة الله
تحية طيبة وسلاما زاكيا
نعم هناك المزيد من المحاضرات والندوات والكتب وجلسات الإنشاد التي لم ترفع للموقع بعد وهنالك جهود مستمرة لتجهيزها وتوفيرها عبر الموقع.. في خلال الأسبوع الماضي مثلا رفعنا بعض الكتب الإضافية..
شكرا على المتابعة والإهتمام..
عمر

تحية طيبة

القضية التي رُفعت من الأستاذة أسماء والأستاذ عبد اللطيف نقضت حكم محكمة المهلاوي والمكاشفي. وطبعا حكم المكاشفي كان قد أسسه على حيثيات تلك المحكمة الأولى في عام 1968.

الأخ صديق
تحية طيبة
شكرا على زيارة الموقع وعلى تعليقك الكريم
نعم هنالك من عارض قوانين سبتمبر من غير الجمهوريين لكن مواجهة الجمهوريين لها كانت تختلف لأنهم وضعوا أصابعهم بصورة محددة على مواضع الخلل فيها وهم يعلمون مسبقا أن الشريعة على كمالها لا تملك حلولا لمشاكل العصر الراهنة التي تحتاج الى فهم أعمق من الدين وقد قدموا ذلك الفهم الذي يقوم على تطوير التشريع ويعتمد سنة النبي كأساس لنظام يقوم على العدالة والمساواة..
السيد الصادق المهدي قال أنه عارض قوانين سبتمبر وذكر أنها لاتساوي المداد الذي كتبت به ولكن حينما اتيحت له الفرصة لإلغائها بعد انتفاضة ابريل 1985 تردد كثيرا بل وضع ايديه في أيدي الاخوان المسلمين الذين كانوا يريدون التمسك بها حتى يبنوا على أساسها دولتهم الدينية المرتقبة.. ولكنهم بالطبع لم يقدروا صنيعه ذلك معهم وانقلبوا عليه وعلى حكومته المنتخبة..
عمر

نشكرك د. أنس على زيارة الموقع وعلى الإشادة المقدرة..
الفكرة جمهورية هي دعوة الإسلام - دين السلام - الحقيقية ذلك أنها تبدأ بإصلاح الفرد وبتربيته ليكون في سلام مع نفسه ثم مع الآخرين وهي بذلك تضع طريق عملي لتحقيق السلام العالمي..
مرة أخرى تقبل شكرنا وتحايانا

عمر هواري

الأخ محمد عثمان رجب
تحية طيبة

نعم الأستاذ قال في عام 1975 في اللقاء مع مندوبي معهد الدراسات الأفريقية والآسيوية أنه مولود في عام 1911، وذلك كان تاريخا تقريبيا لأنه لم تكن له شهادة ميلاد.

ولكنه عاد بعد أعوام من ذلك التاريخ وذكر أن تصحيحا جاء من إحدى أقاربه النساء أخبرته بمعلومة تفيد أن شخصا معينا مولود معه في نفس السنة وأن ذلك الشخص لديه شهادة ميلاد محددة بـ 1909 ومنذ ذلك اليوم تم التصحيح، وهو أيضا تقريبي إذ أن اليوم والشهر غير محدد..
لقد اقترحت على إدارة الموقع وضع هامش يوضح سبب التناقض في المنشور في موضعين من الموقع.

ياسر الشريف