تعليقات وأسئلة الزوار

الاخ الكريم / عمر هواري
لو تكرمت تنزيل محاضرة الصلاة بكوستي

الاخوه في الله وشان الله الجمهوريين:
اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا..صدق الله العظيم
قبل 20 يوما قرات الرساله الثانيه من الاسلام ولكني قرات كل ماكتبه الاستاذ الشهيد من هذا الموقع في تمام هذه ال20 ,سبحان الله طالعتها بنهم شديد لاني وجدت فيها الاجابه الشافيه وصدق التنبؤات . اطلعوا شويه الشعب يحتاجكم يحتاج د.دالي و النور حمد وانتم الذين لا اعرفكم ولكن تحتوشني معرفتكم من كل جانب .
سؤالي :نحن كشباب نعتقد في هذه الفكره نريد ان نطبقها نريد ان تكون لنا ندوات فكريه في هذا الشان ماالعمل الايوجد حزب او منظمه او جهه او وجهه ام الفكره ماتت مع الاستاذ ولم يبقي منها الا الفي القلوب؟

اظن هذا هو الفكر الذي بنا عليه محمودمحمد طه فكرته وهو انه فرق بين الشريعه والسنه لياتي وان السنه هي حال النبي وليس قوله ولا تقريره الا في بعض فمثلا الجهاد ليس سنه واستدل بحديث قرأته في كتابه والملاحظ من كتبه انه لا يعطي اي سند للحدييث ليرجع القاري الى سنده ليعرفه صحيحا او غير ذلك وهذه نقطه تحسب عليه فهذا ليس دأب العلماء وأرجو منكم ان تأتونا بسند الحديث لانني بحثت عنه ولم اجد له اصلا.....
اما ان هذا القول وهو ان السنه هي قول النبي وفعله وتقريره هو اجماع من الامة فلم يخالف فيه على ما اظن الا محمود محمد طه ولا اظن ان يقبل كلامه ويرد كلام الامه اجمعها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم(أخرج الترمذي في جامعه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال(ان الله لا يجمع أمتي-أو قال:أمة محمد صلى الله عليه وسلم -على ضلالة ويد الله مع الجماعة ومن شذ شذ الى النار) رقم الحديث 2167
وللحديث شواهد عند الحاكم (1/115-116) و عند ابن أبي عاصم في كتابه السنة(85,84,83,82,80) وذكره ابن ماجة في سننه من حديث أنس رضي الله عنه (3950)
وذكره السيوطي في الجامع الصغير (1818)وقال حديث حسن وصححه الشيخ الألباني في الجامع الصغير (1844)
وللحديث شاهد عند الامام أحمد في المسند (5/145)وفي سنن الدارمي(1/29) وعند أبي داود 4/452 وانظر كذلك مجمع الزوائد للهيثمي 1/177 باب في الاجماع
قال أبو محمد بن حزم في الاحكام4/131 وقد روي أنه صلى الله عليه وسلم قال:(لاتجتمع أمتي على ضلالة )وهذاو ان لم يصح لفظه ولا سنده فمعناه صحيح ) .... وبهذا القول يتضح انه اما ان نقبل قول هذا الرجل ونترك قول الامه او اننا نقبل قول الامه على قول النبي وهو الصحيح لان الله لا يجمع الامة على ضلاله ....والامة ليست حاضرنا وانما منذ عهد النبي ..
اما عن السنه كمعنى فهذا ايضا يوضح ان الرجل يسير مسارا بعيدا عن اللغة ويبتدع شيئا للتفسير من عنده فكما معروف عند علماء اللغة ان السنه لغة هي الطريقه كما قال الشاعر ولكل قوم سنة وامامها وكذك قال النبي من استن في الاسلام سنة حسنه فله اجرها...الى نهاية الحديث ..لذلك فعل النبي كله سنه والا ليس لديكم اي دليل للتفريغ بين جهاده وتهجده فهذا فعله وهذا فعله فالاثنين سنه (فلماذا اوجبتم التهجد وتركتم الزكاة مثلا)...ومما يدل على ان سنته كان اصحابه يطبقونها ...قول النبي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء...الخ وواو العطف عند علماء اللغة تقتضي المغايره فكيف يعقل ان يامرنا النبي بسنته وسنة اصحابه لياتي هذا الرجل ويقول ان الاحكام الشرعيه ليست من سنته ...وكذلك قال تعالى في اية محكمة تنهى عن التشريع(ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله ولولا كلمت الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم) وكذلك الحديث عندما نزلت الايه واتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ...قال عدي بن حاتم نحن لا نعبدهم قال الايحلون ما حرم الله فتحلونه قال نعم قال:تلك عبادتهم....وقال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور افترقت النصارى.......الى ان افترقت امتي على 73 فرقه كلها في النار الا واحده قالو ماهي قال ماانا عليه واصحابي اليوم ..وهذا الحديث الاخير يبين الفرقه الناجيه وان ما عليه السلف من العقيده والشرايع والعبادات لان اللفظ عام فلم يحدد شريعه او غيرها ولا يظن عاقل ان اللفظ بعمومه يشمل المباحات اليوم فهذه لاتدخل في الحديث (وقال تعالى (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتخذ غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) ولا شك ان المؤمنين في الايه هم الصحابه لانهم الوحيدون الذين قطع بايمانهم في الامه (لقد رضي الله عن المؤمنين اذيباعونك تحت الشجره)
هداني الله واياكم للدين الحق القويم طريق محمد كما يقول محمود الذي هو ابعد الناس عنه وأسل الله ان يغفر لي ولكم...

التحيه والتجله لكم . في اعتقادي المتواضع انكم مختارون ومصير الكون بايديكم والبذره التي تركها لكم الاستاذ اذا رعيتوها حسبما ما يريد عجلتم لنا بالخلاص

صراااحه موقع جميل وميد جدا جدا اشكر كل القائمين عليه واتمنى له التوفيق وانا عتبي على اعلامنا الذي قليل جدا ما يذكر لنا اعمال ونضال الاستاذ العلامه محمود طه الذي اقتيل غدرا واتمنى ان لا تنسى انجازاتهو للبلاد وشكرااا

الاستاذ عمر لك التحيه و التقدير لما تقومون به من عمل لنشر هذا الفكر الروحاني المتقدم.اني احد متابعي ندوات او محاضرات عمنا الاستاذ دالي ربنا يعطيه الصحه و القوه لمواصله المشوار .
كيف لي ان اتحصل علي كتب الاستاذ محمود طبعه ورقيه الرجاء مدي بمعلومه.لك كل الشكر

الطيب الهادى-المانيا

تحية طيبة وبعد ..
ما عنيته بالحديث عن الضحية والانعام انك تجد
وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ
وتجد
ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين نبئوني بعلم إن كنتم صادقين
وتجد
وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلا بِشِقِّ الأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ
يبدو الموضوع محتاج مدخل
مدخل جديد ممكن نقول لان الانعام اليوم ما صارت الانعام التي الفها الناس من قبل ..

تحية طيبة
فى البدء الشكر الجزيل للقائمين على أمر هذا الموقع.
سؤالى لماذا لم يتم نشر المناظرة التى تمت بين الأستاذ محمود والشيخ عبد الجبار المبارك؟ حتى نعلم حقيقة ما جرى بين الأستاذ محمود والشيخ عبد الجبار ومعروف أن الشيخ عبد الجبار من متصوفة السودان وله آراء فى الفكر العرفانى وألف كتاب الفكرة الجمهورية فى الميزان وورد فى هذا الكتاب ان الشيخ عبد الجبار قابل الأستاذ محمود وأجرى معه مناظرة كما ذكر أنه أطلع على كثير من مؤلفات الأستاذ محمود وقال أن الأستاذ محمود كان يراوغ فى المناظرة يسأله عن شىء ويجيب الأستاذ عن شىء آخر وكما انه شكك فى قدرة الفكرة الجمهورية على الاقناع.
مع العلم انه تم نشر كل اللقاءآت والمناظرات والندوات التى حدثت مع الأستاذ محمود.

شكرا على اضافة كتاب لقاء اذاعي..هذا الكتاب الذي جاوب في لحظة واحده عن ثلاثة اسئله كانت تؤرقني حينها ليمنحني بعد قرائته الطمأنينة والسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت الموضوع المفيد حقا عن الاضحية واظن ان الامر يحتاج لمزيد توضيح فالكتاب علي ما يبدو يوضح او يقدم ما يمكن اعتباره فكره غريبه عن حاضر المسلمين الامر الذي ادي الي توجيه الكتابة لتقديم الفكرة وليس الخوض في دقائق نظن اننا نحتاجها اليوم ..
نحتاج لاسترسال في الموضوع وعن الانعام بصورة اعم ..

الاخوان الجمهوريون السلام عليكم من رب السلام وتحيه طيبه مباركه وبعد
الشكر لله الذي منا علينا بكم والشكر لله الذي كرمنا بالاستاذ فخر للانسانيه عامه وللسودانيون خاصه
لدي استفسار بسيط وطلب للتوضيح ارجو ان تفيدوني فيه
لاحظت عند سماعي لحديث الاستاذ انه لايستعمل الصلاه عند ذكره للنبي المصطفي (ص) فما حقيقه ذلك افيدونا افادكم الله

أولا التحيه للإخوان الجمهوريين الذين علمونا كيف نتناقش وكيف تتسع صدورنا للآخر لي بعض الأسئلة اود أن اطرحهاوارجو أن اوفق في إيصالها اولا بما ان الفكرة الجمهورية فكرة إسلامية في الأساس فمن المعروف أن الإسلاميين يعانون من مشاكل التمييز الديني والجنسي والعرقي اما الأوليين فأستطيع أن ابرأ منهما الجمهوريين اما الأخيرة فلم أر دليلا واضحا بل قد يكون العكس فمثلا الزي الرسمي للجمهوريات إن صح التعبير هو الثوب الأبيض وهذا تتمثل خطورته في شيئين الأول ان اللون الأبيض هو اللون الايدلوجي للثقافة العربية والثاني هو ان هذا التوب هو سليل الثقافة العربية في السودان واي محاولة ايدلوجية لفرضه هي تعني توسع مبرر بالدين علي حساب بقية الثقافات وارجو ان تتسع لي صدوركم اكثر من هذا لأنني سأتكلم عن الدين الإسلامي نفسه فعندما انظر إليه في اوقات كثيرة لا أجده دينا للناس كافة واجد فيه كثيرا من التمييز لربطه للإلحاد مثلا بالعجم مع تحفظي علي الكلمة أصلا لأن العجماوات في اللغة العربية هي التي لا تفهم أي الحيوانات ولتمييزه للون الأبيض وربطه بالخير كما في الفكرة الجمهورية والأسود علي العكس تماما هو الون الدلالي للمعصية والخطيئة وإسوداد القلب والوجه دلالة علي الذنوب الكبيرة.
وثانيا انا لا أتفق مع النظام الإشتراكي لأنه من النظرة الأولي يتضح أن التطور الإنساني مرتبط بالطموح والإشتراكية تذبح هذا الطموح وهذا يبدو جليا في كل نظام إشتراكي .
ثالثا هل يمكن الإجتهاد والتفكير في ما جاء به الأستاذ محمود من داخل الفكرة ام انه يعتبر قد اكمل الإجتهادولن يصل احد لمرتبته لكي يقارعه في التفكير.
وأعتقد ان هذه الأشياء تقف عارضا بيني وبين الفكرة الجمهورية والإسلام ولا أخفيكم سرا إن قلتم لكم إنني أحس أنني اقرب للفكرة الجمهورية أكثر من أي وقت مضي وقد قرأت لها الكثير وسمعت الكثير سيما انني من اسرة جمهورية وشكرا .

السلام عليكم
تحياتي لكل المهتمين بالفكر الجمهوري
اريد ان اقول ان الفكرة الجمهورية اضافة حقيقية للفكر الانساني ومن واجبنا كسودانين ان نفتخر ونعتز بان هذة المشروع الفكري الانساني كتب بعقول سودانية اصيله وترجمة هذة الفكرة بكافة اللغات المكتوبة ونشرها لكل العالم علا وعسي ان تجد من يطورها ويقوم بنشرها لخدمة الفكر الانساني.
عن نفسي سوف اقوم بنشر ما استطيع من افكار الاستاذ في اواسط الشباب والمهتمين
وليس بالضرورة ان تكون جمهوري لتتحدث عن الفكر الجمهوري فمثل ما اصبح الجدل الهيجلي وماركسية ماركس من رصيد المعرفة الانسانية فكذلك جمهورية الاستاذ الشهيد محمود لاتقل قوة في طرها من الافكار الانسانية الاخري

اشكركم كثيرا على اهتمامكم وضع نصوص القصائد وتمكين
المتصفح من قرائتها.

ولي طلب كتاب اسس دستور السودان به مشكلة عند التحميل ارجو حل المشكلة.

وشكرا لكم

نفيد الاخوه بان مشكله التحميل والاستماع للمحاضرات والانشاد لازالت موجوده

سلام ......
ظللت اتابع كل جديد لهذا الموقع ولكن هناك صعوبه في تحميل والاستماع للندوات ارجو شاكرا مراجعة الامر حتى تعم الفائده ...ولكم منى تحيه

والله انا اشكر كل القايمين على امر الموقع واتمنى لهم التوفيق والسداد دايما وان لايلتفتو للمتربصين والحساد على هذا المنهج فهم اناس بصيرتهم عمياء غافله عن الحق فقدكان الاستاذ اب ومفكر ومعلم قدوه للسالكين نور لمن اراد طريق الحق تجد ذلك فى كل كتبه وسيرته الشريفه رحمه الله واسكنه اعلى عليين والزمنا واياكم جميعا الصبر والسلوان دمتم فى حفظ الله ارجو قبول اضافتى محبا صديقا

نشكر الاخوة القائمين علي الموقع نرجو منهم معالجه الخلل فى التحميل والاستماع الخاص بالمحاضرات والانشاد العرفاني

الاخ ياسر الشريف
الشكر لك اجزله علي التعقيب المفيد ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله...
منذ زمن بعيد وأنا علي اطلاع ببعض أفكار الاستاذ خاصة انه لدي بعض ذوي الارحام من اتباعه وكنت منبهر جداجدا منذ صغري بسلوكهم السامي ومعاملتهم الراقية وكنت اري فيهم الاختلاف عن الاخرين ولا تزال تربطني بهم علاقة جميلة وأكن لهم الود والاحترام وتعلمت منهم كثيرا وكنت أود مقابلة الاستاذ والسماع من عنده مباشرة.. ولكن لم اتمكن من ذلك .
أطلعت علي بعض الكتب للاستاذ وقبل أن اقرأ ردك علي استفساري كنت أراجع في بداية كتاب الاستاذ( الاسلام)ومن المداومين علي الموقع لمعرفة المزيد
ولقد عرفت لماذا ربي الاستاذ اتباعه علي السلوك السامي وهذه درجة لا يصلها اي أحد الا من رحم ربك....
وأري الاستاذ في كتاب الاسلام يركز علي تعاليم السيد المسيد للرسالة الثانية وكانما المسيح المحمدي يكون نسخة من السيد المسيح!
أخي ياسر فكرة المخلص وردت في جميع الديانات السماوية وغير السماوية وحتي في المذاهب الاسلامية.
المهدي المنتظر.... الامام الغائب....وكل مجموعة في انتظار مخلصها. فهل الركون الي هذه الفكرة يعطل الفكر والتجديد والعمل العلمي؟
بالنسبة للشروحات لا زلت اتأمل ان تجد كتب الاستاذ ومحاضراته التعقيب والشرح من التلاميذ حتي تعم الفائدة وتنتشر الفكرة بصورة اكبر .بل الوصول الي مرحلة الترجمة الي عدة لغات عالمية لتعم الفائدة للبشرية جمعاء.
لو تركنا فكرة الخليفة وتحدثنا عن مجال تكوين الحزب الجمهوري هل يوجد تنظيم لهذا الحزب من توزيع للادوار المتخصصة؟ حتي يقوم العمل داخل الحزب بشكل منظم وبمنهجية دقيقة.وهل لا زال العمل منظم بعد رحيل الاستاذ؟
أخي ياسر كل هذه الاستفسارات ما اوردتها الا لانني اكن محبة خاصة لللاستاذ وأتباعه..خاصة للفداء العظيم الذي اقدم عليه ولم يتراجع عن افكاره قيد انملة
لك الود أخي ياسر وأتأمل للكثير منك
مع شكري وتقديري.

اخي الكريم عمر
اشكركم علي الاهتمام لرد رسالتي -اعذرني ان لم اكن دقيقاَ في تحديد ما اشرت اليه- الندوه التي اشرت اليها بعنوان المستقبل السياسي للسودان في ظل الانتخابات المقبله للدكتور احمد دالي - مارينا كالفورنيا بتاريخ ١٣-فبراير ٢٠١٠ مكونه من اربع اجزاء و لاحظت ان جزءها الرابع ينتهي ولم تنتهي المحاضره.