إن الرجل الحر حرية فردية مطلقة هو ذلك الرجل الذي يفكر كما يريد، ويقول كما يفكر، ويعمل كما يقول، على شرط واحد هو أن يكون كل عمله خيرا، وبرا، واخلاصا، وسلاما، مع الناس..
menu search
((ويقول في الرسالة الثانية من الإسلام ص ١١١: (وأمّة البعث الأوّل – أمّة الرسالة الأولى – اسمها المؤمنون، لدى الدقّة، وإنّما أخذت إسم المسلمين، الذي يطلق عليها عادة، من الإسلام الأوّل، وليس على التحقيق، من الإسلام الأخير.. وأنت حين تقرأ قوله تعالى: (إنّ الدين عند الله الإسلام) يجب أن تفهم أنّ المقصود الإسلام الأخير، وليس على التحقيق، الإسلام الأوّل، ذلك بأنّ الإسلام الأوّل ليست به عبرة) انتهى))..
هنا وقف كاتبو العريضة، وهم إنّما وقفوا ليصح لهم ما يريدون تصويره للقارئ عنّا من تقليل قدر النبي الكريم صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه رضوان الله عليهم.. إنّهم قد جاءوا بالنص آنف الذكر مبتوراً هكذا: ((وأنت حين تقرأ قوله تعالى: ((إنّ الدين عند الله الإسلام)) يجب أن تفهم أنّ المقصود الإسلام الأخير، وليس على التحقيق، الإسلام الأوّل، ذلك بأنّ الإسلام الأوّل ليست به عبرة))..
الإسلام الأوّل الذي لا عبرة به.. في حين أنّ السياق في الكتاب الذي نقل منه الشيوخ لم ينته، وإنّما أنهاه الشيوخ ليتم لهم مرادهم في التشويه، وفي تضليل القارئ، إذ أنّ النص الكامل في صفحة ١٠٨ من الكتاب نفسه، وارد على النحو التالي:
((وأمّة البعث الأوّل – أمّة الرسالة الأولى – اسمها المؤمنون، لدى الدقّة، وإنّما أخذت إسم المسلمين، الذي يطلق عليها عادة، من الإسلام الأوّل، وليست على التحقيق، من الإسلام الأخير.. وأنت حين تقرأ قوله تعالى (إنّ الدين عند الله الإسلام) يجب أن تفهم أنّ المقصود الإسلام الأخير، وليس، على التحقيق، الإسلام الأوّل، ذلك بأنّ الإسلام الأوّل ليست به عبرة، وإنّما كان الإسلام الذي عصم الرقاب من السيف، وقد حسب في حظيرته رجال أكل النفاق قلوبهم، وانطوت ضلوعهم على بغض النبي وأصحابه – ثم لم تُفر ضلوعهم عن خبئها، وذلك لأنّ المعصوم قد قال: (أُمرت أن أقاتل الناس حتّى يشهدوا أنّ لا إله إلا الله، وأنّ محمّداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا، عصموا منّي دماءهم، وأموالهم، إلا بحقّها، وأمرهم إلى الله) ))..
((إنّ الإسلام بداية ونهاية، وهو، في البداية، أقل من مرتبة الإيمان، ومقتضاه قولك: لا إله إلا الله محمّد رسول الله، وعملك بالجوارح فيما أمرت به بالعمل فيه من عبادات، ومن معاملات، وآية الإسلام الذي هو بداية، من كتاب الله: (قالت الأعراب آمنّا، قل لم تؤمنوا!! ولكن قولوا: أسلمنا، ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم)..
والإسلام الذي هو نهاية، أعلى مرتبة من الإيمان، ومعناه الإستسلام والإنقياد الواعي الراضي بالإرادة الإلهية، وآيته من كتاب الله: (ومن أحسن ديناً ممن أسلم وجهه لله وهو محسن، واتّبع ملّة إبراهيم حنيفاً، واتّخذ الله إبراهيم خليلاً؟؟) وروح هذه الآية في عبارة (وهو محسن) لأنّ العناصر كلها مسلمة وجهها لله، ولكنّها غير واعية، والمسلم هو الذي يكون في تمام استسلامه لله كالعناصر الصمّاء، في عدم اعتراضه على الله، ثم هو واع وراض، ومختار، لهذا الاستسلام))..