ممثل الاتهام يستجوب الشاكي
ممثل الاتهام: هل زرت معرض الكتاب الجمهوري بنادي الخريجين ببورتسودان
ابراهيم جاد الله: نعم زرته
ممثل الاتهام: سيادتكم، قدمت هذا البلاغ بأي صفة؟
ابراهيم جاد الله: بصفتي عضو هيئة قضائية وقاضي شرعي، تقدمت بهذه الشكوى ونيابة عن الهيئة القضائية؟
ممثل الاتهام: ما هي الدوافع والاسباب التي دعتك لفتح هذا البلاغ؟
ابراهيم جاد الله: من الدوافع أنا عضو في نادي الخريجين حضرت للنادي في نفس اليوم الذي أقيم فيه معرض الكتاب الذي كان يشرف عليه بعض تابعي الأستاذ محمود محمد طه منهم المتهمون.. حضرت للنادي كالعادة بعد صلاة العشاء.
القاضي: يسأله عن الأسباب
ابراهيم جاد الله: حضرت كالعادة بين الساعة سبعة أو ثمانية يوم السبت على ما أذكر الموافق 20 أبريل 1974 قابلني بعض الأخوة وقالوا لي هل دخلت الى قاعة العرض؟ قلت لهم لم أفعل بعد، قالوا لي هذا المعرض يحوي سباباً شديداً مقذع للقضاة الشرعيين.. توجهت لحجرة العرض.. قابلني واحد من تابعي محمود محمد طه: بدر الدين السيمت وبكري الحاج عبد الله وأعتقد خيري وأشخاص آخرين.. هؤلاء من عرفت منهم وقلت ليهم يا جماعة الحكاية دي داعيها شنو؟ ما بتخدم غرض ولا مبدأ حكاية الشتائم والقذف. قالوا لي، ليس هناك شتم أكثر من أن تقول للإنسان كافر أو ملحد ((يعنون بذلك الحكم الذي أصدرته المحكمة الشرعية العليا دائرة الخرطوم ضد محمود محمد طه 1968 من أنه مرتد، التي رفعها نفر من الجامعة الإسلامية)). قلت لهم هذا أمر آخر سواء كان حكمها غير مختص أو خطأ.. هذا كله جائز، لكن الشتائم لا تخدم غرض.. بعد ذلك توجهت لقاعة العرض.. وجدت معلقات على الحيطان اعتبرتها اساءة وجعلتني في موقف حرج أمام الناس.. ومع أنني كنت أعتبر أنها صادرة نتيجة رد فعل لحكم خاص، عندما قرأت المنشور في إحدى المعلقات اقتطفت منه هذه الفقرة، التي بموجبها فتحت البلاغ. وهي ((ونحن نريد أن تمتد يد التغيير إلى ازالة القضاة الشرعيين من القضاء، نريد أن تسحب السلطة من القضاة الشرعيين فإنهم أذل وأخس من أن يؤتمنوا على الأحوال الشخصية لأنها أخص وأدق القوانين لارتباطها بحياة الأزواج والزوجات والأطفال في كلمة واحدة..
ممثل الاتهام: ما معنى كلمة واحدة
ابراهيم جاد الله: يعني كلام قاطع.. في منشور وجدت فيه بعض الذي كان في المعلقات: يقرأ من منشور المؤامرة!! ((متى عرف القضاة الشرعيون رجولة الرجال..)) أيضاً يقول ((لقد كنت أول وأصلب من قاوم الارهاب الاستعماري في هذه البلاد.. الخ)) وقال أيضاً.. يقرأ من منشور القضاة الشرعيون أكبر عقبة، ((لقد ظل شعبنا المفطور.. حتى نهاية المقدمة))..
ممثل الاتهام: يشير للشاكي بتسليم المنشورات للقاضي،
القاضي: يرفض استلامها بحجة أن المعروضات من المعلقات هي مستندات موجودة أمام المحكمة..
ابراهيم جاد الله: أكتفي بهذه المقتطفات الذي ذكرتها.
ممثل الاتهام: المنشورات التي قرأت فقرات منها هل كانت موجودة في المعرض؟
ابراهيم جاد الله: نعم موجودة ومعلقة على الحائط
القاضي: المنشورات كانت موجودة؟
ابراهيم جاد الله: نعم موجودة.. بتاع القضاة الشرعيين كان موجود
ممثل الاتهام: هل في أثناء المعرض أو بعد المعرض التقى بك أشخاص من هيئة القضاء الشرعي وتحدثوا معك عن هذا المعرض؟
ابراهيم جاد الله: نعم
ممثل الاتهام: كان كلامهم يدور حول ايه؟
ابراهيم جاد الله: كل من نلتقي به من الناس في النادي أو في خارجه.. أعضاء النادي نقلوا تأسفهم أن الجماعة ديل لم يلتزموا بما اتفق عليه.. وسمحوا لهم بعرض الكتاب فقط.. ولم نكن نعلم أنها تحتوي على سباب للهيئة القضائية ونعتبرها أزمة في الأخلاق.. الفريق الآخر من النادي تألموا كثيراً لما أصابنا.. كل الهيئات من المساجد وحتى أماكن دور القلم أبدوا شعور مشكورين.. اعتبروا هذه القضية ليست ضد القضاة الشرعين، سواء كانوا متربعين اليوم أو أخذوا المعاش بل هي قضية ضد الاسلام.. ضد الأزهر الشريف، وكل مناطق الاسلام.. ولذا فهم يقفون معانا في هذا الأمر.. كان الأحسن من كلامهم دا يطالبوا بالشريعة والشئ الغير صالح يبعدوه.
